¿Cómo transforma el turismo de fans a las regiones? Intercambio y economía del oshikatsu

Al visitar la estación, el santuario, el comercio o la costa que apareció en una obra, el paisaje visto en la pantalla se convierte en un recuerdo propio. La peregrinación a escenarios de obras (llamada en Japón «peregrinación a tierras sagradas» o seichi junrei) es una forma de turismo, pero también una actividad de fans para revivir la perspectiva de los personajes y presentar la obra a otras personas.

En esos lugares transcurre la vida de los residentes y, cuando ganan popularidad, surgen problemas por el flujo de personas, la basura y la toma de fotografías. El punto de partida es comprender que un lugar de peregrinación no es un escenario de consumo, sino la vida cotidiana de alguien.

Antes de la visita, no solo cabe preguntarse si se podrá reproducir el encuadre visto en la obra, sino que también se puede consultar en las guías oficiales si se trata de un espacio público, en qué horarios está permitido fotografiar y cuáles son las condiciones para entrar en comercios o propiedades privadas. Aunque en el lugar no se encuentre exactamente el mismo paisaje, no hace falta buscarlo hasta el punto de bloquear el paso cotidiano de los vecinos. Aceptar que el recuerdo de la obra y la realidad actual de la zona pueden diferir forma parte del sentido de visitar un lugar real.

Las comunidades locales y los titulares de derechos, en lugar de limitarse a enumerar prohibiciones, reúnen en una sola guía los puntos donde se puede fotografiar con seguridad, cómo llegar en transporte público, los comercios que se pueden visitar y las franjas horarias de mayor aglomeración. Así se evita que los fans, por desorientación, terminen incurriendo en conductas problemáticas, a la vez que se amplían las opciones para entrar en contacto con el día a día de la localidad. Transmitir la bienvenida y las restricciones en una misma pantalla se convierte en una puerta de entrada fácil de entender tanto para quienes visitan como para quienes viven allí.

En el santuario Washinomiya, escenario del anime «Lucky☆Star», los visitantes de hatsumōde (la primera visita al santuario en Año Nuevo) pasaron de unos 130.000 antes de la emisión a un máximo de 470.000, y el impacto económico inducido durante 10 años se estimó en unos 3.100 millones de yenes. Detrás de esto se encuentra la colaboración entre la asociación de comerciantes y los titulares de derechos, que mantuvieron las iniciativas locales incluso después de finalizar la emisión.

En Numazu, los fans de «Love Live! Sunshine!!» participaron en festivales y realizaron actividades de limpieza. Al acoger a los fans para que pasen de ser turistas a colaboradores de la comunidad, la relación no termina en una sola visita.

Si el éxito se mide solo por la magnitud de las cifras, se pasan por alto la carga sobre los puntos donde se concentran las visitas y los comercios a los que no llegaron los beneficios. Lo que debe leerse en el caso de Washinomiya no es la atracción puntual de público durante la emisión, sino el hecho de que la asociación de comerciantes y los titulares de derechos mantuvieron su relación y conservaron puntos de contacto con la obra dentro de los eventos locales. También para los fans, cuantos más eventos regionales y comercios habituales conocen, más allá de comprar productos de edición limitada, más motivos tienen para volver.

Incluso cuando se participa en festivales o limpiezas como en Numazu, los fans no representan a la comunidad por simple buena voluntad. Es necesario seguir las indicaciones de los organizadores y respetar las mismas funciones y normas de seguridad que los participantes locales. Por su parte, la comunidad aclara en qué necesita ayuda y en qué momentos basta con asistir como espectador, y expresa su agradecimiento. Precisamente porque existen límites claros en los roles, la iniciativa de los fans no desplaza el trabajo de los residentes y se convierte en una cooperación duradera.

En el paso a nivel frente a la estación Kamakurakōkōmae, conocido como escenario de «SLAM DUNK», se reunieron numerosos fans, incluidos visitantes del extranjero. El área de fotografía habilitada por la ciudad de Kamakura en septiembre de 2025 fue utilizada por un total acumulado de 9.490 personas en 4 días, y el municipio organizó un dispositivo de orientación para hacer frente a las aglomeraciones, la basura y el acceso a propiedades privadas.

La popularidad en sí misma no es mala. Lo que genera fricción con los residentes es la falta de diseño: que no haya indicaciones, ni un lugar donde detenerse, ni espacios alternativos donde disfrutar. Cuanto mayor es el entusiasmo, más necesario es crear de antemano una estructura que lo canalice.

El programa de turismo responsable de Shirakawa-gō mostró con fotografías conductas concretas sobre el estacionamiento, el uso del fuego o el turismo nocturno, entre otros aspectos. Más que un abstracto «respeten las normas», es una guía que transmite por qué deben respetarse.

Cuando un fan duda en el lugar, puede decidir no en función de «si otras personas también están tomando fotos», sino tomando como criterio la señalización oficial, la seguridad vial y el espacio libre para que pasen los residentes. Renunciar a tomar una foto o evitar las horas punta tampoco debilita el afecto por la obra. Por parte de la organización, en lugar de concentrar toda la carga en el personal que llama la atención, se combinan paneles informativos, zonas de espera y puntos alternativos de fotografía para mostrar de antemano pautas de conducta fáciles de cumplir.

Representar fielmente el paisaje del escenario, que los comercios locales exhiban ilustraciones de los fans o poder participar en las fiestas de la zona: el atractivo de un lugar de peregrinación se fortalece cuanto más corta es la distancia entre la obra y la realidad.

Por otro lado, limitarse a concentrar gente en lugares escasos supone una carga tanto para la obra como para la localidad. Al combinar dispersión de flujos, reservas, recorridos por la zona y experiencias alternativas en línea, es posible contener las aglomeraciones manteniendo el valor de la visita.

Leer la información oficial antes de la visita, elegir en qué lugar y en qué momento detenerse una vez allí, y devolver el agradecimiento a la comunidad tras regresar. La acumulación de pequeñas acciones protege el lugar de peregrinación.

¿Seguiremos apreciando los comercios y paisajes que permanecen en la región incluso después de que se calme la popularidad de la obra? Pensar más allá del auge inicial es la condición para hacer de la peregrinación de fans una cultura.

Un lugar de peregrinación es el espacio donde los fans llevan su obra favorita a una ciudad real. Precisamente por eso, debe respetarse el tiempo de las personas que viven en esa realidad.

«Qué bueno haber venido, quiero volver, quiero traer a alguien». Si se crea un mecanismo para que ese sentimiento retorne también a la localidad, el lugar de peregrinación superará el auge pasajero y se convertirá en cultura.

Cuando los fans planifican una peregrinación, no miran únicamente el punto exacto que quieren fotografiar, sino que revisan en conjunto la guía oficial, los medios de transporte, las horas de congestión y los lugares donde pasar tiempo en la zona. Si de antemano se eligen otras formas de disfrutar, como exposiciones o comercios locales, por si no es posible tomar el encuadre buscado, se evitan accesos forzados o permanencias prolongadas. Dado que las condiciones cambian según el clima o los eventos, también es indispensable comprobar los avisos del propio día de la visita en lugar de fiarse solo de publicaciones personales antiguas. El resultado de una peregrinación no consiste únicamente en llevarse fotos a casa, sino también en conocer las normas locales y regresar dejando el lugar en condiciones para que el siguiente visitante pueda disfrutarlo igual.

Las comunidades locales y los titulares de derechos también comprueban los cambios que quedan fuera de las cifras de visitantes y del impacto económico. Escuchan si se ha protegido el paso de los residentes, si la carga no se está concentrando en un punto concreto y si los comercios que no conocen la obra también pudieron elegir cómo participar, y actualizan las guías y los recorridos. Si las quejas recibidas no se descartan como simple hostilidad hacia los fans, sino que se desglosan por horario, lugar y conducta que causó la molestia, pueden transformarse en medidas para seguir dando la bienvenida. En momentos de aglomeración se recurre a las reservas y a la dispersión de visitantes, y para los fans que viven lejos se preparan experiencias alternativas en línea. No poner a competir el derecho a visitar con el derecho a habitar, sino preparar las condiciones para que ambas partes puedan continuar, es lo que protege el lugar de peregrinación.